一:时代的变迁,引起了师徒关系的变化?

第一个是创新,第二个是工业化。你选择一个行业,或者你父母帮你选择一个行业,目的都是为了让你安身立命,也就是追求更高经济价值。工业化必然带来流水线,掌握简单的技能就能安身,创新自然回带来更高的经济价值,但这取决于自身的品质,不是师傅能传授的。我的意思是说,对师徒关系最大的冲击,是现代化的必然进程,不代表是一件坏事。

二:何为尊师,师徒的关系又是何种关系?

个人觉得尊师应该是一种自然的行为,而不是刻意去强调刻意去遵守,这世上是没有所谓的规矩的。师父应该是老师的升级,在跟老师学习的过程中发自内心的认可老师的学问及老师的品行,心甘情愿的追随!又怎么可能会有背叛及不尊重的行为!现在社会的师父和传统的师父已经不是一回事了!

一个人必须有感恩的心,他活着才有意义,先不和你说父母子女,先来说农夫和蛇,按照你的理论,蛇咬农夫就是应该了。因为农夫救蛇也有私心,农夫要做善人,做善人可以上天堂,想上天堂活该被咬。呵呵!再说传承,你父母想传承才生的你,应该万分感谢你的到来,所以从你出生就对你非常好,按照你的理论就是应该,所以当你父母老了,没有钱了就应该一脚踢开对吧 分析一下一个人为什么要收徒弟吧,诚如你说本来传内不传外,肥水不流外人田,利用信息不对称让自己子孙后代获利,可他为啥要收徒呢?原因一:投资行为,可以收学费并利用徒弟赚钱。原因二:想传承,必须物色有天分的人来做这件事。

师徒。古时候没有律法森严,师傅教徒弟,徒弟再接手师傅的营生。现代一有法律劳动法等丶二有现代化公司丶三有学校。虽然说现在中国还是比较人情社会,但我更偏向于正在由人情社会向利益社会转变中间的一个过程。首先现在太多的师徒是由利益组成,而且并不处于师傅离了徒弟或者徒弟离了师傅就不行,我拜师学艺,我付出了。你收徒,你教我技术,但是从中你也得到了。这个问题不得不提到一个词语,道德绑架。 中国有很多名言名句,粗读大义凛然。一日为师终身为父,这句话是怎么出来的呢,是师傅为了让徒弟更长远的为自己谋利,还是徒弟为了拜师,所想到的呢。就类似于现在很多的表白话语,很唯美,很目的性。

师傅不单教手艺,还教他的经历,因为师徒都在做同样的手艺,师父学这个手艺时的酸甜苦辣的经历对徒弟意义和帮助非常大。比如电焊伤眼,看了会一夜痛苦流泪,滴点眼药水就没事,如果没人师父教了,会以为自己眼睛要瞎。但一个人的经历是一个人的隐私,是一个用汗,泪,血来书写的,不是最亲的人一般不会真教,所以古代都是世家,父传子,还传男不传女。后来商业发展,需要从业人口增加,必须招外人,才有师父一说。由于不但学手艺,还要学师父的经历,所以才要认作为师父,拜师父。还有师父教的不是一个手艺,而是一个活命的手段,因为他就是用这个手段活到现在的。

而且古时候师徒的传承还有一重地位的承接存在,所以才有关于师父的各种神圣化。这和父亲类似,师父去世以后这个技艺流派传承的地位会被最优秀的徒弟继承,所以徒弟在师父面前尽孝,不仅仅是争取技艺精髓的的传授,同时还有对师父社会地位传授者的企图。类似于皇家皇子对皇帝地位的追逐。这也许才是师徒传承意义的本质,这样所谓的真传弟子才有理论存在基础。

而且谁先找的谁,这事儿很重要。即使老师爱惜人才,找的你,你如果同意了,就要守师徒的规矩,毕竟你是有独立思考能力的人,老师也不会逼你拜师。利益再大,也是有价的,而情义无价。你靠自己单打独斗,开出一片天地,和在一个现成的平台上成长是俩概念。

三:师徒之间公约私约到底有何意义:

公约和私约谁占据主导地位决定于其所依赖的社会环境,私约之所以在过去盛行是因为它身处农耕社会,而农耕社会的表现那就是它是一个熟人社会,人们所有的经济协作是和周边的人一起完成,那么这样私约便有了它的生存环境,因为这时人的社会评价是由熟人所持评的。而现在私约却没有它赖以生存的社会环境了,现在是商业社会,人们更多的经济活动是与陌生人之间的协作,公约提供了法律上的保障,同时也守住了最低的道德底线。任何一种事物的盛行与衰落都是时间与空间共同作用的结果,那么一旦空间作了转变,时间上发生了位移,那么可能一种事物所赖以生存的支点就没有了,那么看着它的崩塌我们能怎么办?捡起地上的那一块块砖重新搭一间新屋子。

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  最后修订:2018-4-18

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